ਚਾਤੁਰਮਾਸ ੨੦੨੬: ਮਹੱਤਵ, ਨਿਯਮ, ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਦਾਨ ਦਾ ਫਲ

ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਨੂੰ ਸਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਸਮਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਆਤਮ-ਚਿੰਤਨ, ਸੰयਮ, ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਸਾਧਨਾ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ ਭਗਤੀ ਦਾ ਦਿਵਿਆ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਧਾਰਮਿਕ ਮੰਨਿਆਤਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਸਾਢ ਸ਼ੁਕਲ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਯਾਨੀ ਦੇਵਸ਼ਯਨੀ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਖੀਰਸਾਗਰ (ਦੁੱਧ ਦਾ ਸਾਗਰ) ਵਿੱਚ ਯੋਗਨੀਂਦਰਾ ਵਿੱਚ ਸੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਰਤਿਕ ਸ਼ੁਕਲ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਯਾਨੀ ਦੇਵਉਠਨੀ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਭਗਵਾਨ ਫਿਰ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹੀ ਚਾਰ ਮਹੀਨੇ “ਚਾਤੁਰਮਾਸ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰਕ ਮੋਹ-ਮਾਇਆ ਤੋਂ ਉਪਰ ਉਠ ਕੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਰਖਾ ਰੁੱਤ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਨਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਰਿਸ਼ੀ-ਮੁਨੀ ਇੱਕ ਥਾਂ ਰਹਿ ਕੇ ਤਪਸਿਆ, ਜਪ ਅਤੇ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਚਾਤੁਰਮਾਸ ੨੦੨੬ ਕਦੋਂ ਤੋਂ ਕਦੋਂ ਤੱਕ ਹੈ?

ਦ੍ਰਿਕ ਪੰਚਾਂਗ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਲ ੨੦੨੬ ਵਿੱਚ ਚਾਤੁਰਮਾਸ ੨੫ ਜੁਲਾਈ, ਸ਼ਨੀਵਾਰ (ਦੇਵਸ਼ਯਨੀ ਏਕਾਦਸ਼ੀ) ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ੨੦ ਨਵੰਬਰ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ (ਦੇਵਉਠਨੀ ਏਕਾਦਸ਼ੀ) ਤੱਕ ਰਹੇਗਾ।

ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਵ

ਸਨਾਤਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਯੋਗਨੀਂਦਰਾ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਵੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਅਵਧੀ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ, ਘਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ (ਗ੍ਰਿਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼) ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੰਗਲਿਕ ਰੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਤੇ ਇਹ ਸਮਾਂ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਸਾਧਨਾ, ਆਤਮ-ਸੰयਮ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪਦਮ ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਹੈ ਕਿ ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਿਯਮਿਤ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਰਕਤ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਦੀ ਕਥਾ

ਪੁਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਸੁਰਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਲੀ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਕਰਮਾਂ ਅਤੇ ਦਾਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਬਲ ਤੇ ਤਿੰਨੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲੱਗਾ। ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਉੱਤੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਵਾਮਨ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਬਲੀ ਕੋਲ ਭਿਖਿਆ ਮੰਗਣ ਗਏ। ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਵਾਮਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਲੀ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਪਗ ਧਰਤੀ ਮੰਗੀ। ਜਿਉਂ ਹੀ ਬਲੀ ਨੇ ਇਸਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ, ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੂਪ ਧਾਰਣ ਕਰ ਲਿਆ। ਪਹਿਲੇ ਪਗ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਗ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਆਕਾਸ਼ ਨਾਪ ਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਤੀਜਾ ਪਗ ਰੱਖਣ ਲਈ ਥਾਂ ਨਾ ਬਚੀ ਤਾਂ ਬਲੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਅੱਗੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਲੀ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਦਾਨਸ਼ੀਲਤਾ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਭਗਵਾਨ ਵਾਮਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਰਦਾਨ ਮੰਗਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਭਗਤਵਤਸਲ ਬਲੀ ਨੇ ਵਰਦਾਨ ਮੰਗਿਆ ਕਿ “ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਪਾਤਾਲ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਵੱਸੋ।” ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਮੰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਪਾਤਾਲ ਲੋਕ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ।

ਇਸ ਵੇਲੇ ਵੈਕੁੰਠ ਧਾਮ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਕਰਕੇ ਚਿੰਤਿਤ ਹੋ ਗਏ। ਫਿਰ ਮਾਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨੇ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ, ਰਾਜਾ ਬਲੀ ਕੋਲ ਗਈ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਭਰਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੂੰ ਵੈਕੁੰਠ ਵਾਪਸ ਲੈ ਆਈ। ਪਰ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਚਨ ਵੀ ਨਿਭਾਉਣਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਆਸਾਢ ਸ਼ੁਕਲ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਤੋਂ ਕਾਰਤਿਕ ਸ਼ੁਕਲ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਤੱਕ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਲੀ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪਾਤਾਲ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਲ ਵੈਕੁੰਠ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਗੇ। ਇਹੀ ਚਾਰ ਮਹੀਨੇ ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਭਿਆਸ

ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੇ ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੱਸੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸਾਧਕ ਨੂੰ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

• ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕਰੋ।
• “ਓਮ ਨਮੋ ਭਗਵਤੇ ਵਾਸੁਦੇਵਾਯ” ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰੋ।
• ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸਹਸਰਨਾਮ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰੋ।
• ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਵਰਤ ਰੱਖੋ।
• ਤੁਲਸੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਲਸੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੋ।
• ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਚਨ, ਕਥਾ ਅਤੇ ਸਤਸੰਗ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਓ।
• ਗਰੀਬ, ਅਸਹਾਇ, ਬੀਮਾਰ ਅਤੇ ਆਪਾਹਿਜ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੋ।
• ਗਾਏ ਦੀ ਸੇਵਾ, ਅੰਨਦਾਨ, ਕੱਪੜੇ ਦਾਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾਨ ਵਰਗੇ ਪੁਣਿਆਂ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਕਰੋ।
• ਮਨ, ਬੋਲ ਅਤੇ ਕਰਮ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖੋ।

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹਰ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਕੰਮ ਆਮ ਦਿਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਈ ਗੁਣਾ ਵਧੇਰੇ ਪੁਣੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਵਿੱਚ ਟਾਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ

ਸਨਾਤਨ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਨੀਂਦ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮੰਗਲਿਕ ਰੀਤੀਆਂ ਮੁਲਤਵੀ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ:

• ਵਿਆਹ ਸੰਸਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ।
• ਘਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਭੂਮੀ ਪੂਜਨ ਟਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
• ਮੁੰਡਨ ਅਤੇ ਯਜੋਪਵੀਤ ਸੰਸਕਾਰ ਮੁਲਤਵੀ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
• ਨਵੀਆਂ ਮੰਗਲਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਟਾਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪਰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ, ਕਥਾ, ਭਜਨ, ਸਤਸੰਗ, ਯਜਨਾ, ਜਾਪ, ਤਪ, ਦਾਨ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਭਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਵਿੱਚ ਦਾਨ ਦਾ ਮਹੱਤਵ

ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਨ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਥੰਮ੍ਹ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਫਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਦਾਨ ਹੀ ਅਸਲ ਪੁਣੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਗੋਸਵਾਮੀ ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਜੀ ਰਾਮਚਰਿਤਮਾਨਸ ਵਿੱਚ ਆਖਦੇ ਹਨ:

“ਤੁਲਸੀ ਪੰਛੀ ਕੇ ਪੀਏ, ਘਟੇ ਨ ਸਰਿਤਾ ਨੀਰ। ਦਾਨ ਦਿਏ ਧਨ ਨਾ ਘਟੇ, ਜੋ ਸਹਾਇ ਰਘੁਵੀਰ॥”

ਅਰਥ: ਜਿਵੇਂ ਨਦੀ ਤੋਂ ਅਣਗਿਣਤ ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਪਾਣੀ ਪੀਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਨਦੀ ਦਾ ਪਾਣੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਭਾਵ ਨਾਲ ਦਾਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ (ਰਘੁਵੀਰ) ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਧਨ ਕਦੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਵਿੱਚ ਅੰਨਦਾਨ, ਵਸਤਰਦਾਨ, ਦਵਾਈ ਦਾਨ, ਗਾਏ ਦੀ ਸੇਵਾ, ਵਿਦਿਆ ਦਾਨ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਣੀਦਾਇਕ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦਾ ਹੀ ਰੂਪ ਹੈ।

ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਸਰਲ ਰਾਹ

ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਵਿੱਚ ਦੁਖੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਲਈ ਦਇਆ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ ਹੈ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਤਵਿਕ ਜੀਵਨ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸੁਖ-ਸਮ੍ਰਿਦ੍ਧੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਬਰਕਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਓ

ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਸਿਰਫ ਆਤਮ-ਸ਼ੁੱਧੀ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸੇਵਾ ਦਾ ਵੀ ਮਹਾਪਰਵ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪੂਜਾ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਾ ਰੱਖ ਕੇ ਦਇਆ ਅਤੇ ਪਰੋਪਕਾਰ ਰਾਹੀਂ ਜਿਉਂਦਾ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਹਰ ਮਦਦ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਸਮਰਪਿਤ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਵਿੱਚ ਨਾਰਾਇਣ ਸੇਵਾ ਸੰਸਥਾਨ ਰਾਹੀਂ ਗਰੀਬ, ਅਸਹਾਇ ਅਤੇ ਆਪਾਹਿਜ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਭੋਜਨ, ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਕੇ ਪੁਣੀ ਦਾ ਭਾਗੀ ਬਣੋ। ਤੁਹਾਡਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਯੋਗਦਾਨ ਕਿਸੇ ਲੋੜਵੰਦ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਆਸਾ, ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਮੁਸਕਾਨ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਵੀ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਸੱਚੀ ਆਰਾਧਨਾ ਤਦ ਹੀ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਦਾਨ ਦਾ ਭਾਵ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇ।