ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਗਯਾਸੁਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਅਨਾਦਿ ਕਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ਰਿਸ਼ੀ-ਮੁਨੀ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦਾ ਖੇਡ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਰਹੀ ਹੈ। ਹਰ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਨੁਭਵ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਧਰਤੀ ਗਯਾ ਜੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਤਰਪਣ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਧ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹੀ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਆ ਕੇ ਸ਼ਰਾਧ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਗਯਾਸੁਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਤਯੁਗ ਵਿੱਚ ਗਯਾਸੁਰ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਕਸ਼ਸ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਅਸੁਰ ਕੁਲ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਧਰਮ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕੋਲਾਹਲ ਪਹਾੜ ‘ਤੇ ਘੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤਿੰਨਾਂ ਲੋਕਾ ਦੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਏ। ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਰਦਾਨ ਮੰਗਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਗਯਾਸੁਰ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਨੋਖਾ ਵਰਦਾਨ ਮੰਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੇਰੇ ਛੂਹਣ ਨਾਲ ਹੀ ਜੀਵ ਸਵਰਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਣ।”

ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਉਸਦੀ ਤੀਬਰ ਤਪੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਇਹ ਵਰਦਾਨ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਯਮਲੋਕ ਉਜਾੜ ਹੋਣ ਲੱਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਗਯਾਸੁਰ ਛੂਹਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਸਿੱਧਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਯਮਰਾਜ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾਜੀ ਕੋਲ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ।

ਗਯਾਸੁਰ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਧਰਮਸ਼ੀਲਾ

ਬ੍ਰਹਮਾਜੀ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਗਯਾਸੁਰ ਕੋਲ ਗਏ ਅਤੇ ਯੱਗ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਮੰਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਗਯਾਸੁਰ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਖੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਇਸ ਮੰਗ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਯੱਗ ਫਲਗੂ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਧਰਮਸ਼ੀਲਾ ਗਯਾਸੁਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਰੱਖੀ ਗਈ। ਪਰ ਪੱਥਰ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਹਿੱਲਦਾ ਰਿਹਾ। ਫਿਰ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਗਧਧਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸੱਜਾ ਪੈਰ ਗਯਾਸੁਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ। ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਛੂਹਣ ਨਾਲ ਗਯਾਸੁਰ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਿਆ।

ਗਯਾਸੁਰ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, “ਹੇ ਨਾਰਾਇਣ! ਇਹ ਧਰਮਸ਼ੀਲਾ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਯੁੱਗਾਂ-ਯੁੱਗਾਂ ਤੱਕ ਇਸ ‘ਤੇ ਰਹਿਣ। ਮੈਂ ਵੀ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਰਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੈਨੂੰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰ ਇਕੱਠੇ ਦੇਖ ਸਕਣ।” ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ।

“ਗਯਾ” ਦਾ ਨਾਮ ਗਯਾਸੁਰ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ

ਗਯਾਸੁਰ ਨੇ ਪਰਮ ਲੋਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਗਯਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਧਰਮਸ਼ੀਲਾ ਅੱਜ ਵੀ ਇੱਥੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰਪਦ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸ ‘ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛਾਪੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਲੱਖਣ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਜਿਹਾ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਦੈਂਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਇਕੱਠੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਮੋਕਸ਼ਧਾਮ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ

ਗਯਾ ਜੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਗੋਂ ਰਾਮਾਇਣ ਅਤੇ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ, ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਤ੍ਰੇਤਾ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਆਏ ਸਨ। ਇਹ ਇੱਥੇ ਸੀਤਾ ਮਾਂ ਨੇ ਰੇਤ ਦਾ ਗੋਲਾ ਬਣਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ ਰਾਜਾ ਦਸ਼ਰਥ ਦਾ ਪਿੰਡ ਦਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਵੀ, ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਾਧ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪਰਮ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਿਤ੍ਰ ਪੱਖ ਮੇਲਾ

ਹਰ ਸਾਲ, ਪਿਤ੍ਰ ਪੱਖ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਗਯਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵੀ, ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਪਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਫਲਗੂ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ, ਅਕਸ਼ੈਵਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰਪਦ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸ਼ਰਾਧ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਣੂਪਦ ਮੰਦਰ

ਵਿਸ਼ਨੂੰਪਦ ਮੰਦਰ ਟੱਚਸਟੋਨ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਰਾਣੀ ਅਹਿਲਿਆਬਾਈ ਹੋਲਕਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਧਰਮਸ਼ੀਲਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸ ‘ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛਾਪੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੂੰ ਅਦੁੱਤੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਗਯਾਸੁਰ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ

ਗਯਾ ਜੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਪੈਰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗਯਾਸੁਰ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਲੱਖਣ ਸੰਗਮ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਵ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਦੈਂਤ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਜੇਕਰ ਸੱਚੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਮੋਕਸ਼ਭੂਮੀ ਗਯਾ ਜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ, ਹਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਪਣ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯੁੱਗਾਂ ਤੋਂ, ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ, ਗਯਾ ਜੀ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਮੋਕਸ਼ ਨਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਚਾਉਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ।