ਇਨ੍ਹਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਾਧ ਪੂਜਾ ਅਧੂਰੀ ਹੈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਰ ਤਰਪਣ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ

ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਦੀ ਮਹਾਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਰਾਧ ਪੱਖ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪੁੰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਹਰ ਸਾਲ ਭਾਦਰਪਦ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਾਵਸਿਆ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਿਤ੍ਰ ਪੱਖ ਜਾਂ ਮਹਾਲਯਾ ਪੱਖ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਸਾਡੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ, ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਅਤੇ ਯਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ-

ਰੀਨਾਨੁਬੰਧੇਨ ਪੁਤ੍ਰੋਤਪੱਤੀ:

ਭਾਵ, ਹਰ ਜੀਵ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਸ਼ਰਾਧ ਕਰਮ ਰਾਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਚੁਕਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।

ਸ਼ਰਾਧ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ

ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ, ਕੁਸ਼ ਅਤੇ ਤਿਲ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਸ਼ਰਾਧ ਕਰਮ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਫੁੱਲ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਾਤਵਿਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਹਰ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਰਾਧ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਖਾਸ ਫੁੱਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤਰਪਣ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਤਾਂ ਸ਼ਰਾਧ ਅਧੂਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਕਸ਼ ਦੇ ਫੁੱਲ

ਸ਼ਰਾਧ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ (ਕੁਸ਼) ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਚਿੱਟੇ ਫੁੱਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰਹੱਸ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਮਾਨਤਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੁਸ਼ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਕੁਸ਼ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ ਵਰਗਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਸ਼ ਦਾ ਫੁੱਲ ਵੀ ਉਸੇ ਸਾਤਵਿਕ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪਤਝੜ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਕਸ਼ ਦੇ ਫੁੱਲ ਖਿੜਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰਾਧ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ ਦੇ ਫੁੱਲ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਨਾਲ, ਪੂਰਵਜ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੀ ਉਮਰ, ਖੁਸ਼ੀ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਸੰਤਾਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਹੋਰ ਫੁੱਲ ਜੋ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ

ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਕਸ਼ ਦੇ ਫੁੱਲ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਲਤੀ, ਜੂਹੀ, ਚੰਪਾ ਵਰਗੇ ਚਿੱਟੇ ਫੁੱਲ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਚਿੱਟੇ ਫੁੱਲ ਸਾਤਵਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਧ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਕੇ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਰਾਧ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਨਾਹੀ

ਜਿਵੇਂ ਕੁਝ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਾਧ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਜਿਤ ਹੈ। ਕਦੰਬ, ਕਰਨਵੀਰ, ਕੇਵੜਾ, ਮੌਲਸਿਰੀ, ਬੇਲਪੱਤਰ, ਤੁਲਸੀ, ਭ੍ਰਿੰਗਰਾਜ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲਾਲ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਫੁੱਲ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਗੰਧ ਅਤੇ ਤਾਮਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਫੁੱਲ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਨਾਲ, ਪੂਰਵਜ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਅਤੇ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ‘ਤੇ ਮਾੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ।

ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਰਾਜ਼

ਫੁੱਲ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਚਿੱਟੇ ਕਸ਼ ਫੁੱਲ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦਾ ਵਾਹਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਫੁੱਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸ਼ਰਧਾ ਹੀ ਸ਼ਰਾਧ ਕਰਮ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ –

ਸ਼ਰਧਾਯ ਦਯਮ, ਆਸ਼ਰਧਾਯ ਅਦਯਮ

ਭਾਵ, ਸ਼ਰਧਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦਾਨ ਜਾਂ ਭੇਟ ਵਿਅਰਥ ਹੈ।

ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਕਸ਼ ਫੁੱਲ

ਕਸ਼ ਫੁੱਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼੍ਰਧਾ ਕਰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਪੂਰਵਜਾਂ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੁਲ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਫੁੱਲ ਤਰਪਣ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੂਰਵਜਾਂ ਤੱਕ ਚਿੱਟੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਵਾਂਗ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਖਿੜੇ ਹੋਏ ਕਸ਼ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰਧਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੂਰਵਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਨਿਮਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼੍ਰਧਾ ਨੂੰ ਅਧੂਰਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸ਼੍ਰਧਾ ਪੱਖ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ, ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਮੌਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਅਤੇ ਤਰਪਣ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ‘ਤੇ ਵੀ ਸ਼ੁਭ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਸ਼ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਰਸਮ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਸਾਤਵਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ, ਵਰਜਿਤ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ।

ਇਸ ਸ਼ਰਾਧ ਪੱਖ ਵਿੱਚ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਫੁੱਲ ਚੜ੍ਹਾਈਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੀਏ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ।