ਪਿਤ੍ਰੂ ਪੱਖ 2025: ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਨੇ ਰਾਜਾ ਦਸ਼ਰਥ ਦਾ ਪਿੰਡ ਦਾਨ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ? ਉਸਦੇ ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਵਰਦਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪਿਤ੍ਰੂ ਪੱਖ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਿਤ੍ਰੂਲੋਕ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤਰਪਣ, ਪਿੰਡ ਦਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਧ ਕਰਮ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਗਰੁੜ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦਾ ਸ਼ਰਾਧ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਜੇਕਰ ਪੁੱਤਰ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਘਰ ਦੀ ਧੀ ਜਾਂ ਨੂੰਹ ਵੀ ਇਸ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਸਬੂਤ ਸਾਨੂੰ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਉਸ ਕਿੱਸੇ ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਨੇ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ, ਅਯੁੱਧਿਆ ਦੇ ਰਾਜਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦਸ਼ਰਥ ਦਾ ਪਿੰਡ ਦਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਪਿਤ੍ਰੂ ਪੱਖ ਦਾ ਅਵਸਰ

ਜਦੋਂ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਬਨਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਦੰਡਕਾਰਣਿਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਮਹਾਰਾਜ ਦਸ਼ਰਥ ਨੇ ਰਾਮ ਤੋਂ ਵਿਛੋੜੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪਿਤ੍ਰ ਪੱਖ ਦਾ ਸ਼ੁਭ ਅਵਸਰ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਜੀ ਮਹਾਂਤੀਰਥ ਗਯਾ ਧਾਮ ਵਿਖੇ ਫਲਗੂ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਪਹੁੰਚੇ। ਇਹ ਸਥਾਨ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਤਰਪਣ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦਾਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।

ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਸ਼ਰਾਧ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਗਏ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ।

ਦਸ਼ਰਥ ਜੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਆਵਾਜ

ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਏ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਪਿੰਡ ਦਾਨ ਦਾ ਸ਼ੁਭ ਸਮਾਂ ਬੀਤ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਦਸ਼ਰਥ ਜੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ।

ਸੀਤਾ ਜੀ ਨੇ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, “ਪਿਤਾ ਜੀ! ਜੇਕਰ ਪੁੱਤਰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਨੂੰਹ ਸ਼ਰਾਧ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ?”

ਫਿਰ ਦਸ਼ਰਥ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਹੇ ਸੀਤਾ! ਯਮਲੋਕ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ, ਧੀ ਅਤੇ ਨੂੰਹ ਨੂੰ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਵੰਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਪੁੱਤਰ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਸ਼ਰਾਧ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਡਿਊਟੀ ਧੀ ਜਾਂ ਨੂੰਹ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬੀਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਹੁਣ ਪਿੰਡ ਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ।”

ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣ ਕੇ, ਸੀਤਾ ਦਾ ਦਿਲ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਹ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।

ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪਿੰਡ ਦਾਨ

ਪਵਿੱਤਰ ਫਲਗੂ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਬੈਠ ਕੇ, ਸੀਤਾ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦਾਨ ਦੀ ਰਸਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਗਾਂ, ਬੋਹੜ ਦੇ ਰੁੱਖ, ਕੇਤਕੀ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਫਲਗੂ ਨਦੀ ਨੂੰ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ਰਾਧ ਕੀਤੀ। ਪਵਿੱਤਰ ਰੇਤ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਦਸ਼ਰਥ ਜੀ ਦਾ ਪਿੰਡ ਦਾਨ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਦਸ਼ਰਥ ਜੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਪਿਤ੍ਰਲੋਕਾ ਚਲੀ ਗਈ।

ਸੱਚ ਅਤੇ ਝੂਠ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ

ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਵਾਪਸ ਆਏ। ਜਦੋਂ ਸੀਤਾ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਘਟਨਾ ਦੱਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਬੂਤ ਮੰਗਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਗਵਾਹ ਕੌਣ ਸਨ।

ਸੀਤਾ ਜੀ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਨਦੀ, ਗਾਂ, ਬੋਹੜ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਅਤੇ ਕੇਤਕੀ ਦੇ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ। ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਚਾਰ ਗਵਾਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ, ਫਲਗੂ ਨਦੀ, ਗਾਂ ਅਤੇ ਕੇਤਕੀ ਦੇ ਫੁੱਲ ਝੂਠ ਬੋਲੇ ​​ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ। ਸਿਰਫ਼ ਬੋਹੜ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਨੇ ਹੀ ਸੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਦਸ਼ਰਥ ਜੀ ਦਾ ਪਿੰਡ ਦਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਦਾ ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਵਰਦਾਨ

ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇਖ ਕੇ ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਦਾ ਦਿਲ ਭੜਕ ਉੱਠਿਆ। ਉਸਨੇ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ।

ਫਲਗੂ ਨਦੀ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਪਾਣੀ ਰਹਿਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਗਯਾ ਦੀ ਫਲਗੂ ਨਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਰੇਤ ਨਾਲ ਢੱਕੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੀ ਰੇਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਇਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਕੇਤਕੀ ਦੇ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਨੇ ਬੋਹੜ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੇ ਸੱਚ ਬੋਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਸਦੀ ਉਮਰ ਲੰਬੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਯੁੱਗਾਂ ਤੱਕ ਇਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬੋਹੜ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਜੀਉਂਦਾ ਅਤੇ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਦਾ ਇਹ ਬਲੀਦਾਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤਰਪਣ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ। ਅੱਜ ਵੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਗਯਾ ਜੀ ਵਿੱਚ ਫਲਗੂ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਪਿੰਡ ਦਾਨ ਕਰਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਫਲਗੂ ਨਦੀ ਦੀ ਰੇਤ, ਕੇਤਕੀ ਦਾ ਫੁੱਲ ਜੋ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜੀਉਂਦਾ ਬਰਗ ਦਾ ਰੁੱਖ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਗਵਾਹ ਹਨ।