ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ 2026: ਤਾਰੀਖ, ਸ਼ੁਭ ਸਮਾਂ, ਪੂਜਾ ਰਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਵ

ਭਾਰਤੀ ਸਨਾਤਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਉੱਚਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਗੁਰੂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਥਾਹ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਪਵਿੱਤਰ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਤਿਉਹਾਰ ਹਰ ਸਾਲ *ਆਸ਼ਾੜ੍ਹ* ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ *ਸ਼ੁਕਲਾ ਪੱਖ* (ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਮੋਮੀਕਰਨ ਪੜਾਅ) ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ (*ਪੂਰਨਿਮਾ*) ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਧਾ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

*ਸ਼ਰਾਵਣ* ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲਾ, ਇਹ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦਾ ਦਿਨ ਇੱਕ ਚੇਲੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੌਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲੈਣਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ‘ਵਿਆਸ ਪੂਰਨਿਮਾ’ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ‘ਤੇ ਹੀ ਚਾਰ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਸੰਕਲਨਕਾਰ ਅਤੇ *ਮਹਾਭਾਰਤ*, ਅਠਾਰਾਂ *ਪੁਰਾਣ*, ਅਤੇ *ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤ ਮਹਾਂਪੁਰਾਣ* ਵਰਗੇ ਮਹਾਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਵੈਪਾਯਣ ਵੇਦਵਿਆਸ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ। ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਵਿਆਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ *ਜਗਤ ਗੁਰੂ* (ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਗੁਰੂ) ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਨ ਕੀਤਾ।

ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਕਦੋਂ ਹੈ?

*ਦ੍ਰਿਕ ਪੰਚਾਂਗ* ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ 29 ਜੁਲਾਈ, 2026 ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। *ਪੂਰਨਿਮਾ ਤਿਥੀ* (ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦਾ ਦਿਨ) 28 ਜੁਲਾਈ, 2026 ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ 6:18 ਵਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ 29 ਜੁਲਾਈ, 2026 ਨੂੰ ਰਾਤ 8:05 ਵਜੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਖਾਸ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਭਿੰਨਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵਰਤ, ਰਸਮੀ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਦਾਨ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਪੂਜਾ ਲਈ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਸਮੇਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਥਾਨਕ *ਪੰਚਾਂਗ* ਜਾਂ *ਸਨਾਤਨ* ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲੈਣੀ ਬਹੁਤ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

‘ਗੁਰੂ’ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਸਨਾਤਨੀ ਧਰਮ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਪਰਮ ਸੱਚ (*ਪਰਬ੍ਰਹਮ*) ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ‘ਗੁਰੂ’ ਸ਼ਬਦ ਦੋ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ। ‘ਗੁ’ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਹਨੇਰਾ ਜਾਂ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ‘ਰੂ’ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਰੌਸ਼ਨੀ। ਭਾਵ, ਜੋ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪਰਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਗੁਰੂ ਹੈ।

ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ:

ਅਜਨਾ ਤਿਮਿਰੰਧਾਸਯ ਗਿਆਨੰਜਨ ਸ਼ਾਲਕਾਯ।

ਚਕਸ਼ੁਰੁਨਮੀਲੀਤਮ ਯੇਨ ਤਸ੍ਮੈ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰਵੇ ਨਮਹ ॥

ਭਾਵ, ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਕਾਰਨ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦੀ ਕਾਜਲ (ਸੋਟੀ) ਲਗਾ ਕੇ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਅੰਤਹਕਰਣ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਪਰਮ ਲਾਭਕਾਰੀ ਗੁਰੂਦੇਵ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਮਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।

ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ

ਸਾਡੇ ਵੇਦਾਂ, ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਅਤੇ ਸੰਤ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰੂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤ੍ਰਿਦੇਵ ਸਵਰੂਪ ਗੁਰੂ ਵੰਦਨਾ: ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਦੀ ਗੁਰੂ ਗੀਤਾ ਵਿੱਚ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ, ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੁਰੂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਪਾਲਣਹਾਰ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ:

ਗੁਰੁਰਬ੍ਰਹਮਾ ਗੁਰੂਰਵਿਸ਼ਨੂਹ ਗੁਰੂਰਦੇਵੋ ਮਹੇਸ਼ਵਰ।

ਗੁਰੂ: ਸਾਕਸ਼ਤ ਪਰਮ ਬ੍ਰਹਮ ਤਸ੍ਮੈ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰਵੇ ਨਮਹ।

ਭਾਵ, ਗੁਰੂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਕਰ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਖੁਦ ਪਰਮ ਪਰਬ੍ਰਹਮ (ਪਰਮਾਤਮਾ) ਹੈ, ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਮਹਾਨ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।

ਸਾਧਨਾ ਦਾ ਮੂਲ ਆਧਾਰ: ਗੁਰੂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਚੇਲੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਾਧਨਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ:

ਧਿਆਨਮੂਲਮ ਗੁਰੂਰਵਕਯਮ ਮੋਕਸ਼ਮੂਲਮ ਗੁਰੂ ਕ੍ਰਿਪਾ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਗੁਰੂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਿਆਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ; ਗੁਰੂ ਦੇ ਕਮਲ ਚਰਨ ਪੂਜਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ; ਗੁਰੂ ਦੁਆਰਾ ਕਹੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦ ਮੰਤਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ; ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਕਿਰਪਾ ਮੁਕਤੀ (ਮੋਕਸ਼) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ।

ਅਨਾਦੀ ਗੁਰੂ-ਚੇਲੇ ਦਾ ਬੰਧਨ

ਭਾਰਤੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੂ ਪ੍ਰਤੀ ਪੂਰਨ ਸਮਰਪਣ ਨੇ ਆਮ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਮਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ:

ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਸੰਦੀਪਨੀ: ਭਗਵਾਨ ਨਾਰਾਇਣ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਚੌਹਠ ਕਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਸੰਦੀਪਨੀ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ। ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਰਪਣ ਸੰਸਾਰਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਦੇ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਅਤੇ ਤੋਤਾਕਾਚਾਰੀਆ: ਤੋਤਾਕਾਚਾਰੀਆ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਬੌਧਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਪਣ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ‘ਤੋਤਾਕਾਸ਼ਟਕਮ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਜਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ।
ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਅਤੇ ਰਾਮਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪਰਮਹੰਸ: ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਨਰਿੰਦਰ ਦਾ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਗੁਰੂ ਰਾਮਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪਰਮਹੰਸ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨੇ ਨਰਿੰਦਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਦਾ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ।

ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਰਸਮਾਂ

ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਤਿਉਹਾਰ ਆਸ਼ਰਮਾਂ, ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਰਸਮਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ:

ਸਵੇਰ ਦਾ ਇਸ਼ਨਾਨ ਅਤੇ ਧਿਆਨ: ਇਸ ਦਿਨ, ਚੇਲੇ *ਬ੍ਰਹਮਾ-ਮੁਹਿਰਤਾ* (ਸ਼ੁਭ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਘੰਟੇ) ਦੌਰਾਨ ਉੱਠਦੇ ਹਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਗੰਗਾ-ਜਲ (ਗੰਗਾ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ) ਨਾਲ ਮਿਲਾਏ ਗਏ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ।
ਗੁਰੂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ: ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚੇਲੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਫੁੱਲ, ਫਲ, ਨਵੇਂ ਕੱਪੜੇ, *ਦਕਸ਼ਿਣਾ* (ਭੇਂਟ) ਅਤੇ ਮਠਿਆਈਆਂ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਮੰਗਦੇ ਹਨ।

ਸਤਿਸੰਗ ਅਤੇ ਭਜਨ: ਇਸ ਦਿਨ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੇਂਦਰ *ਅਖੰਡ ਕੀਰਤਨ* (ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਪ), ਗੁਰੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਜਨਾਂ ਦਾ ਗਾਇਨ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ *ਸਤਿਸੰਗ* (ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਵਚਨ) ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਣ ਅਤੇ ਵਰਤ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਦਿਨ ਪੂਰਾ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ *ਮੂਲ ਮੰਤਰ* (ਮੂਲ ਮੰਤਰ), ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਗੁਰੂ-ਸ਼ਿਸ਼ਯ ਪਰੰਪਰਾ

ਫਿਰ ਵੀ, ਗੁਰੂ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਂਗ ਸਦੀਵੀ ਹੈ। ਅੱਜ, ਸਾਡੇ ਅਧਿਆਪਕ, ਮਾਪੇ, ਸਲਾਹਕਾਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਹੀ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ‘ਗੁਰੂ’ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ – ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਦੇ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਸਥਿਰ ਰੱਖ ਸਕੇ।

**ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਸੰਦੇਸ਼**

ਇੱਕ ਚੇਲੇ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਦਰਸ਼ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਦੇ *ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਾਰਗ* (ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ) ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪਾਠ ਇਸ ਦਿਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

*ਓਮ ਸਹਾ ਨਵਵਤੁ। ਸਹਾ ਨੌ ਭੂਨਕਤੁ।*

*ਸਹਾ ਵਿਰਯਮ ਕਰਾਵਵਹੈ।*

*ਤੇਜਸਵਿਨਵਧਿਤਮਸਤੁ ਮਾ ਵਿਦਵਿਸ਼ਾਵਹੈ।*

*ਓਮ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ।*

ਅਰਥ: ਹੇ ਸਰਵਉੱਚ ਪ੍ਰਭੂ! ਸਾਡੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ – ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਦੀ – ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ। ਸਾਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਸੰਭਾਲੋ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿਓ। ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੀਏ। ਜੋ ਗਿਆਨ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਜਾਂ ਕੁੜੱਤਣ ਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇ। ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇ।

**ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਤਿਉਹਾਰ**

ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਆਤਮ-ਨਿਰੀਖਣ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਭੌਤਿਕ ਤਰੱਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੀਏ, ਸਹੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਾਡਾ ਜੀਵਨ ਦਿਸ਼ਾਹੀਣ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣਾ ਹੰਕਾਰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਨਿਮਰਤਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਅਰਥ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਆਓ, ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ‘ਤੇ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੀਏ – ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਅਸਿੱਧੇ ਦੋਵੇਂ – ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੀਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਸੱਚ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਚੱਲਣ ਦਾ ਸੁਹਿਰਦ ਯਤਨ ਕਰੀਏ।