നാവ് ഇന്ത്യയുടെ സമ്പന്നമായ സാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തിൽ സംവത്സരത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്. ഇത് ഒരു പുതുവർഷത്തിന്റെ തുടക്കം മാത്രമല്ല, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഉത്ഭവം, മതം, വിശ്വാസം, സംസ്കാരം എന്നിവയുടെ സംഗമസ്ഥാനമാണ്. ഹിന്ദു കലണ്ടർ അനുസരിച്ച്, നവ ചൈത്ര ശുക്ല പ്രതിപദം മുതൽ സംവത്സരം ആരംഭിക്കുന്നു . ബ്രഹ്മാവ് പ്രപഞ്ചം സൃഷ്ടിച്ചത് ഈ ദിവസമാണ് , അതിനാൽ ഇതിനെ സൃഷ്ടിയുടെ ആദ്യ ദിവസം എന്നും വിളിക്കുന്നു. ഇന്ത്യൻ കാലഗണനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ തുടക്കമാണ് ഈ ദിവസം, ഇത് വിക്രമം പോലെ സംവത്സരം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. സംവത് , ശക് സംവത് .
നാവിന്റെ ഒരു പ്രധാന രൂപം ഇന്ത്യയിൽ വ്യാപകമായി കാണപ്പെടുന്ന സംവത്സർ ‘ വിക്രം’ ആണ്. മഹാരാജ വിക്രമാദിത്യന്റെ വിജയഗാഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് ‘ സംവത് ‘. ബിസി 57 – ൽ ഉജ്ജൈനിയിലെ മഹാനായ ഭരണാധികാരി വിക്രമാദിത്യൻ ശകന്മാരെ കീഴടക്കി ഒരു പുതിയ യുഗം ആരംഭിച്ചുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു . വിക്രമം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിജയത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായിട്ടാണ് സംവത് ആരംഭിച്ചത്. ഇന്ത്യൻ പാരമ്പര്യത്തിലെ അഭിമാനത്തിന്റെയും വിജയത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണിത്, ഇത് നമ്മുടെ സുവർണ്ണ ഭൂതകാലത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.
വിക്രമിന് പുറമെ മറ്റൊരു സംവത്സറായ സംവത് ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, അതിനെ ‘ ശക’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ‘ സംവത് ‘. എ.ഡി 78-ൽ കനിഷ്ക ചക്രവർത്തി ഇത് അവതരിപ്പിച്ചതോടെയാണ് ഇത് ആരംഭിച്ചത്. ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് ഇത് ഒരു ഔദ്യോഗിക കലണ്ടറായി അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇന്ത്യൻ ഗണിത, ജ്യോതിശാസ്ത്ര പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രീയ സ്വഭാവവുമായി ഈ സംവത് നമ്മെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
വിക്രം ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിനേക്കാൾ 57 വർഷം മുന്നിലാണ് സംവത് . ഇതിന് കാരണം വിക്രം മഹാരാജ വിക്രമാദിത്യന്റെ ഒരു പ്രധാന വിജയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സംവത് കണക്കാക്കിയത് . ചരിത്രവും പാരമ്പര്യവും അനുസരിച്ച്, ഉജ്ജൈനിലെ രാജാവായ വിക്രമാദിത്യൻ ബിസി 57 ൽ ശകരെ പരാജയപ്പെടുത്തി , ഈ വിജയത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി അദ്ദേഹം ഒരു പുതിയ സംവത്സർ ആരംഭിച്ചു . അതുകൊണ്ടാണ് വിക്രമൻ 57 BCE മുതൽ സംവത് കണക്കാക്കുന്നു, അതിനാൽ അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിനേക്കാൾ 57 വർഷം മുന്നിലാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നിലവിലെ ഗ്രിഗോറിയൻ വർഷം 2025 ആണെങ്കിൽ, വിക്രം സംവത് 2082 ആയിരിക്കും (2025 + 57 = 2082).
മതവിശ്വാസമനുസരിച്ച്, നവ് സംവത്സരം ഒരു പുതുവർഷത്തിന്റെ ആരംഭം മാത്രമല്ല, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സൃഷ്ടി ദിനവുമാണ്. ഈ ദിവസമാണ് ബ്രഹ്മാവ് ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ചത്, അതുകൊണ്ടാണ് ഇതിനെ ബ്രഹ്മ സംവത് എന്നും വിളിക്കുന്നത് . വിക്രം ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഗുഡി, ഗുഡി , उपालिया തുടങ്ങിയ പേരുകളിൽ സംവത് ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. പദ്വ , ഉഗാദി മുതലായവ.
നാവ് ചൈത്ര നവരാത്രിയുടെ ആദ്യ ദിവസമാണ് സംവത്സരം ആരംഭിക്കുന്നത്, ഇത് മാതൃ ആരാധനയ്ക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സമയമാണ്. ദുർഗ്ഗാ . ഈ ദിവസം മംഗള വീടുകളിൽ കലശം സ്ഥാപിക്കുകയും മാ ദുർഗ്ഗയെ ആരാധിക്കുന്നു. പ്രകൃതി പുതിയ ജീവൻ കൊണ്ട് നിറയുകയും, മരങ്ങളിൽ പുതിയ ഇലകൾ വിരിയുകയും, അന്തരീക്ഷത്തിൽ പുതിയ ഊർജ്ജം പകരുകയും ചെയ്യുന്ന ഋതുഭേദത്തിന്റെ സൂചകമായും ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ ദിവസം കുളിച്ച് തിലകം ചാർത്തുക , പുതുവസ്ത്രം ധരിക്കുക, ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ആരാധന നടത്തുക, പുണ്യജലം തളിക്കുക, കുടുംബത്തോടൊപ്പം ആഘോഷിക്കുക എന്നിവ ശുഭകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, മാവിലയും തോരനും കൊണ്ട് വീട് അലങ്കരിക്കുന്നതിനും പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്.
ഹിന്ദു കലണ്ടറിൽ, ഒരു വർഷത്തെ പന്ത്രണ്ട് മാസങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ ചന്ദ്ര-സൗര കണക്കുകൂട്ടലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഈ പന്ത്രണ്ട് മാസങ്ങളെ യഥാക്രമം ചൈത്രം, വൈശാഖം , ജ്യേഷ്ഠം , ആഷാഢം , ശ്രാവണ, ഭദ്രപദം , അശ്വിൻ , കാർത്തികം , മാർഗശീർഷം ( അഗഹം ), പൗഷം , മാഘം , ഫാൽഗുണം എന്നിങ്ങനെ വിളിക്കുന്നു. ഓരോ മാസത്തിനും അതിന്റേതായ മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്, കൂടാതെ ഈ മാസങ്ങളിൽ വിവിധ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഹിന്ദു കലണ്ടറിൽ, ചന്ദ്രന്റെ ചലനത്തിനനുസരിച്ച് മാസങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നു, അതിൽ മാസങ്ങൾ പൂർണ്ണചന്ദ്രന്റെയോ അമാവാസിയുടെയോ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. ചൈത്ര മാസത്തിൽ നിന്നാണ് ഹിന്ദു പുതുവത്സരം ആരംഭിക്കുന്നത്.
ഹിന്ദു കലണ്ടറിന്റെ കണക്കുകൂട്ടലുകളും ആശയങ്ങളും സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഗ്രീക്കുകാർ സ്വന്തം കലണ്ടർ സൃഷ്ടിച്ചുവെന്നും പിന്നീട് അത് ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ പ്രചരിപ്പിച്ചുവെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഇന്ന് ആഗോളതലത്തിൽ ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ കൂടുതൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ടെങ്കിലും, ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറിന്റെ പ്രാധാന്യം ഇന്നും മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു. ഇന്ത്യയിൽ, മതപരമായ ഉത്സവങ്ങൾ, ഉപവാസം, മഹാന്മാരുടെ ജനന-മരണ വാർഷികങ്ങൾ, വിവാഹം, ഗൃഹപ്രവേശം, മറ്റ് ശുഭകാര്യങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കുള്ള ശുഭകരമായ സമയം ഹിന്ദു കലണ്ടർ അനുസരിച്ചാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. സമയം അളക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു രീതി മാത്രമല്ല, നൂറ്റാണ്ടുകളായി സനാതന പാരമ്പര്യങ്ങൾക്ക് ദിശാബോധം നൽകുന്ന ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരം, ജ്യോതിഷം, മതം എന്നിവയുമായി ആഴത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
നാവ് സംവത്സരം വെറുമൊരു തീയതിയല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെയും അഭിമാനത്തിന്റെയും സനാതന പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും പ്രതീകമാണ് . എല്ലാ വർഷവും പുതിയ പ്രതിജ്ഞകളോടും പുതിയ ആവേശത്തോടും പുതിയ ഊർജ്ജത്തോടും കൂടി ആരംഭിക്കണമെന്ന് ഈ ദിനം നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ആത്മശുദ്ധീകരണത്തോടും പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടോടും കൂടി ജീവിതം നയിക്കാൻ ഈ ഉത്സവം പ്രചോദനം നൽകുന്നു.
അപ്പൊ വരൂ, ഇത്തവണ നമുക്ക് നവ് ആഘോഷിക്കാം സന്തോഷത്തോടും വിശ്വാസത്തോടും കൂടി , നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ നമുക്ക് നൽകിയ മഹത്തായ പൈതൃകം സ്വീകരിച്ച് ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഈ അമൂല്യമായ പാരമ്പര്യം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകൂ!