পিতৃপক্ষ ২০২৫: কেন মা সীতা রাজা দশরথের পিণ্ডদান করেছিলেন? তাঁর অভিশাপ ও বরদানের কাহিনী

সনাতন ধর্মে পিতৃপক্ষের সময়কে অত্যন্ত পবিত্র বলে মনে করা হয়। শাস্ত্র অনুসারে, এই সময়কালে সম্পাদিত তর্পণ, পিণ্ডদান এবং শ্রাদ্ধ কর্মের মাধ্যমে পিতৃলোকের আত্মারা শান্তি ও মোক্ষ লাভ করে। গরুড় পুরাণে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে কোনও পরিস্থিতিতেই পূর্বপুরুষদের শ্রাদ্ধ বন্ধ করা উচিত নয়। যদি পুত্র অনুপস্থিত থাকে, তাহলে বাড়ির কন্যা বা পুত্রবধূও এই কর্তব্য পালন করতে পারেন। এই সত্যের প্রমাণ আমরা রামায়ণের সেই পর্ব থেকে পাই, যখন মা সীতা নিজেই তাঁর শ্বশুর, অযোধ্যার রাজা মহারাজ দশরথের পিণ্ডদান করেছিলেন।

পিতৃপক্ষের উপলক্ষ

যখন শ্রী রাম, লক্ষ্মণ এবং মা সীতা বনবাসের সময় দণ্ডকারণ্যে অবস্থান করছিলেন, তখন মহারাজ দশরথ রামের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে তাঁর দেহ ত্যাগ করেছিলেন। সময় কেটে গেল এবং যখন পিতৃপক্ষের শুভক্ষণ এল, তখন শ্রী রাম, লক্ষ্মণ এবং সীতা মহাতীর্থ গয়া ধামে ফাল্গু নদীর তীরে পৌঁছে গেলেন। এই স্থানটি পূর্বপুরুষদের তর্পণ এবং পিণ্ডদানের জন্য অত্যন্ত বিখ্যাত।

কাহিনী অনুসারে, শ্রী রাম এবং লক্ষণ শ্রাদ্ধের প্রস্তুতির জন্য প্রয়োজনীয় উপকরণ আনতে শহরের দিকে যান এবং মা সীতা তীরে তাদের জন্য অপেক্ষা করতে থাকেন।

দশরথ জির আত্মার আবাহন

সময় কেটে গেল, কিন্তু ভগবান রাম এবং লক্ষণ ফিরে আসেননি। ইতিমধ্যে, পিণ্ডদানের শুভক্ষণ কেটে যাচ্ছিল। তখন দশরথ জির আত্মা আবির্ভূত হয়ে মা সীতাকে পিণ্ডদান করতে বললেন।

সীতা জী অবাক হয়ে বললেন, “পিতা! পুত্র জীবিত থাকলে পুত্রবধূ কীভাবে শ্রাদ্ধ করতে পারে?”

তখন দশরথ জী বললেন, “হে সীতা! যমলোকের নিয়মে কন্যা এবং পুত্রবধূকেও পরিবারের বংশধর হিসেবে বিবেচনা করা হয়। যদি কোনও কারণে পুত্র শ্রাদ্ধ করতে অক্ষম হয়, তবে তার কর্তব্য কন্যা বা পুত্রবধূ দ্বারা সম্পন্ন করা যেতে পারে। সময় দ্রুত চলে যাচ্ছে, যদি এখন পিণ্ড দান না করা হয়, তাহলে আমার আত্মা শান্তি পাবে না।”

পিতার কথা শুনে সীতার হৃদয় ধর্মীয় অনুভূতিতে ভরে ওঠে এবং তিনি এই মহান কর্মটি করার সিদ্ধান্ত নেন।

মা সীতার পিণ্ড দান

পবিত্র ফাল্গু নদীর তীরে বসে সীতা পিণ্ড দান অনুষ্ঠান শুরু করেন। তিনি গরু, বটগাছ, কেতকী ফুল এবং ফাল্গু নদীকে সাক্ষী হিসেবে নিয়ে শ্রাদ্ধ করেন। পবিত্র বালি এবং জল অর্পণ করে, মা সীতা নিজের হাতে দশরথ জী’র পিণ্ড দান সম্পন্ন করেন। একই মুহূর্তে দশরথ জী’র আত্মা সন্তুষ্ট হয়ে পিতৃলোকে চলে যান।

সত্য-মিথ্যার পরীক্ষা

কিছুক্ষণ পর শ্রী রাম ও লক্ষণ ফিরে আসেন। সীতা জী যখন তাদের কাছে পুরো ঘটনাটি বর্ণনা করেন, তখন তারা অবাক হয়ে যান। তারা প্রমাণ চেয়ে বলেন এবং বলেন কারা এই ঘটনার সাক্ষী।

সীতা জী তৎক্ষণাৎ নদী, গরু, বটগাছ এবং কেতকী ফুলকে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য ডেকে পাঠান। কিন্তু আশ্চর্যের বিষয় হল, চারজন সাক্ষীর মধ্যে তিনজন, ফাল্গু নদী, গরু এবং কেতকী ফুল মিথ্যা বলেছিল এবং বলেছিল যে তারা কিছুই দেখতে পায়নি। কেবল বটগাছই সত্য মেনে নিয়েছিল যে মা সীতাই দশরথ জী’র পিণ্ডদান করেছিলেন।

মা সীতার অভিশাপ এবং বর

এই দৃশ্য দেখে মা সীতার হৃদয় উত্তেজিত হয়ে ওঠে। তিনি মিথ্যাবাদী তিনজন সাক্ষীকে অভিশাপ দিয়েছিলেন।

ফাল্গু নদীকে অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল যে এটি জলহীন হয়ে যাবে। তারপর থেকে, গয়ার ফাল্গু নদী বেশিরভাগ সময় বালিতে ঢাকা থাকে এবং পিণ্ডদান কেবল তার বালিতেই করা হয়। গরুকে অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল যে যদিও এটির পূজা করা হবে, তবুও এটি মানুষের অবশিষ্টাংশ খেতে বাধ্য হবে। কেতকী ফুলকে অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল যে এটি কখনই ঈশ্বরের পূজায় গৃহীত হবে না।

একই সময়ে, মা সীতা বটবৃক্ষকে আশীর্বাদ করেছিলেন যা সত্য বলেছিল যে এর দীর্ঘায়ু হবে এবং যুগ যুগ ধরে পূজিত হবে। এই কারণেই বটবৃক্ষকে এখনও দীর্ঘজীবী এবং পূজিত বলে মনে করা হয়।

মা সীতার এই বলিদান দেখায় যে পূর্বপুরুষদের সেবা এবং তর্পণের ক্ষেত্রে পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে কোনও পার্থক্য নেই, বরং বিশ্বাস এবং ধর্মীয় অনুভূতিই সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ। আজও, যখন আমরা গয়া জিতে ফাল্গু নদীর তীরে পিণ্ড দান করতে দেখি, তখন এই গল্পটি আমাদের মনে প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে। ফাল্গু নদীর বালি, পূজায় নিবেদিত না কেতকী ফুল এবং দীর্ঘজীবী বটবৃক্ষ, এই সমস্ত একই ঘটনার চিরন্তন সাক্ষী।