பட்சத்தின் பதினொன்றாம் நாளில் அனுசரிக்கப்படும் ஏகாதசிக்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம் உண்டு . இது விஷ்ணு பகவானை, குறிப்பாக சங்கு மற்றும் கதாயுதம் ஏந்திய கதாதாரி விஷ்ணு வடிவத்தை வழிபடுவதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு நாளாகும். பல்வேறு ஏகாதசி அனுசரிப்புகளில், மாக மாதத்தில் சுக்ல பட்சத்தின் பதினொன்றாம் நாளில் வரும் ஜெய ஏகாதசி குறிப்பாகப் போற்றப்படுகிறது . இந்த ஆண்டு, ஜெய ஏகாதசி பிப்ரவரி 20, 2024 அன்று அனுசரிக்கப்படும்.
பெரும்பாலும் ‘மோட்சத்தின் நுழைவாயில்’ என்று அழைக்கப்படும் ஜெய ஏகாதசி, பிறப்பு மற்றும் இறப்பு எனும் சுழற்சிப் பயணத்திலிருந்து பக்தர்களுக்கு விடுதலைக்கான ஒரு வழியை வழங்குவதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த நாளில் விரதம் இருந்து, விஷ்ணு பகவானை பக்தியுடன் வழிபடுபவர்கள், பிசாசுகளின் உலகத்திலிருந்து விடுதலை பெறுவார்கள் என்றும், இது நிறைவேறாத ஆசைகள் மற்றும் மறுபிறவியின் தளைகளிலிருந்து விடுதலையைக் குறிக்கும் என்றும் புராணங்கள் கூறுகின்றன. பைமி ஏகாதசியின் சக்தி பற்றிய குறிப்பை பத்ம புராணத்தில் காணலாம் , அங்கு அதைக் கடைப்பிடிப்பது ஒரு அக்னிஷ்டோமாவின் மகத்துவத்திற்கு இணையாகக் கருதப்படுகிறது. யாகம் .
புஷ்யவதி மற்றும் மாலியவானின் கதையை விவரிக்கும் புராணக் கதை , தெய்வீக ஒழுக்கத்தை மீறுவதால் ஏற்படும் விளைவுகளைப் பற்றிய ஒரு நெஞ்சை உருக்கும் பாடமாக அமைகிறது. இந்திரனால் சபிக்கப்பட்ட அந்தத் தேவ தம்பதியினர், பிசாசு யோனியின் வேதனைகளில் சிக்கி, தீய ஆவிகளாக மறுபிறவி எடுத்தனர் . பைமி ஏகாதசி அவர்களின் உயிர்நாடியாக உருவெடுத்து, அவர்களின் ஆவி வாழ்க்கையிலிருந்து மீட்புக்கும் விடுதலைக்கும் ஒரு வழியை வழங்குகிறது.
ஜெய ஏகாதசி அனுசரிப்பு, உடல் மற்றும் ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்தும் சடங்கான அதிகாலை நீராடலுடன் தொடங்குகிறது. புத்தம் புதிய, சுத்தமான ஆடைகளை அணிந்த பக்தர்கள், மஞ்சள் துணியால் மூடப்பட்ட ஒரு மர மேடையுடன் புனிதமான இடத்தை அமைக்கின்றனர். இந்த மேடையில், விஷ்ணு பகவானின் திருவுருவத்திற்கு மஞ்சள் சந்தனக் கலவை, அட்சதை , மலர்கள், மாலைகள் மற்றும் துளசி இலைகள் கொண்டு மரியாதையுடன் அலங்காரம் செய்யப்படுகிறது; இவை தெய்வீக ஒளியை மேலும் மெருகூட்டுகின்றன.
பஞ்சாமிர்தம் ஆகியவற்றைச் சமர்ப்பிப்பதன் மூலம் பூஜை தொடங்குகிறது . நெய் விளக்குடன் செய்யப்படும் ஆரத்தி , விஷ்ணு பகவான் மீதான பக்தி மற்றும் நன்றியின் வெளிப்பாடாக அமைகிறது. பக்தியின் இனிமையைக் குறிக்கும் நைவேத்தியமாக , பிரசாதமாகப் படைக்கப்படும் மஞ்சள் லட்டுகளை வழங்குவதோடு இந்தச் சடங்கு நிறைவடைகிறது .
ஜெய ஏகாதசி ஆன்மீக ஒழுக்கத்தை வலியுறுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், தர்மத்தின் மாற்றும் சக்தியையும் வலியுறுத்துகிறது. பக்தர்கள் தன்னலமற்ற மற்றும் கருணையான நற்பண்புகளை வெளிப்படுத்தும் விதமாக, கருணைச் செயல்களில் ஈடுபடுமாறு ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள்.
பைமி ஏகாதசியன்று உணவு வழங்குவதன் மூலம் செய்யப்படும் தர்மம், கருணையின் உச்சத்தைக் குறிக்கிறது. நலிந்தவர்களுக்கு சத்தான உணவை விநியோகிப்பது , தன்னலமற்ற சேவையின் ஒரு உறுதியான வெளிப்பாடாகி, சமூகத்திற்குள் ஒற்றுமையையும் கருணையையும் வளர்க்கிறது.
ஜெய ஏகாதசி என்பது உடலுக்கு ஊட்டமளிப்பதையும் தாண்டி, ஆதரவற்ற குழந்தைகளுக்கு ஆடைப் பொருட்களை நன்கொடையாக வழங்குமாறு பக்தர்களை ஊக்குவிக்கிறது. இந்தச் செயல், தேவையிலுள்ளோருக்கு அரவணைப்பையும் கண்ணியத்தையும் வழங்கி, சமூகத்தின் முழுமையான நல்வாழ்வுக்குப் பங்களிப்பதன் மூலம், ஈகையின் சாராம்சத்துடன் ஒத்துப்போகிறது.
பைமி ஏகாதசி அன்று , நலிவடைந்த குழந்தைகளின் கல்விக்கு ஆதரவளிப்பதாக உறுதியளிப்பது என்பது வெறும் பொருள் உதவியைத் தாண்டியதாகும். இந்த அர்ப்பணிப்பு, அறிவுசார் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கான ஒரு முதலீடாக மாறி, பயனாளிகளை வறுமையிலிருந்து விடுபடவும், நன்றியுணர்வைப் பெறவும், ஆன்மீகப் புண்ணியத்தைச் சேர்க்கவும் வலுவூட்டுகிறது.
2024 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 20 ஆம் தேதி வரவிருக்கும் ஜெய ஏகாதசியை நாம் எதிர்நோக்கும் வேளையில், அதனை வெறும் சடங்குகள் மற்றும் விரதங்கள் நிறைந்த ஒரு நாளாக மட்டும் கருதாமல், ஆன்மீக விழிப்புணர்வுக்கும் கருணைமிக்க சேவைக்கும் உரிய ஒரு வாய்ப்பாகக் கருதுவோம். தெய்வீகக் கொள்கைகளைக் கடைப்பிடிப்பதே முதன்மையானது என்பதை புஷ்யவதி மற்றும் மால்யவானின் புராணக்கதை ஆழமாக நினைவூட்டுகிறது. பைமி ஏகாதசியின் உருமாற்றும் சக்தியை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம், பக்தர்கள் தனிப்பட்ட முக்தியை அடைவதோடு மட்டுமல்லாமல், தர்மச் செயல்கள் வழியாக சமூகத்தின் நல்வாழ்விற்கும் தீவிரமாகப் பங்களிக்கின்றனர். சாராம்சத்தில், ஜெய ஏகாதசி என்பது விரதம், வழிபாடு மற்றும் கருணை ஆகிய மும்முனைப் பாதையின் மூலம் ஆன்மீக விடுதலையை அடையும் ஒரு நாளாக அமைகிறது.
பித்ரு பக்ஷத்தின் இறுதி திதி சர்வ பித்ரு அமாவாசை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த அமாவாசை, ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டிய திதி தெரியாத அல்லது ஏதேனும் காரணத்தால் குறிப்பிட்ட திதியில் ஸ்ராத்தம் செய்ய முடியாத அனைத்து அறியப்பட்ட மற்றும் அறியப்படாத முன்னோர்களையும் நினைவுகூர்வதற்காக சிறப்பாகக் கருதப்படுகிறது.
பித்ரு பட்ச காலம், மறைந்த முன்னோர்களை பக்தியுடன் நினைவுகூரவும், அவர்களின் நினைவாக தர்ப்பணம் மற்றும் சிராத்தம் செய்யவும், தானம் மற்றும் புண்ணியச் செயல்கள் மூலம் நன்றியுணர்வை வெளிப்படுத்தவும் ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறது.
ஆஷ்வின் மாதத்தின் கிருஷ்ண பக்ஷத்தில் வரும் இந்திரா ஏகாதசியும் அத்தகைய புண்ணியமிக்க திதியாகும். பித்ரு பக்ஷம் காலத்தில் வருவதால், இந்த நாளில் பகவான் விஷ்ணுவின் வழிபாட்டுடன் பக்தி மற்றும் நற்செயல்களின் உணர்வுக்கும் சிறப்பு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது.
