பித்ரு பக்ஷம் 2025: அன்னை சீதா ஏன் தசரத மன்னரின் பிண்ட தானத்தை செய்தார்? அவளுடைய சாபம் மற்றும் வரத்தின் கதை

பித்ரு பக்ஷத்தின் நேரம் சனாதன தர்மத்தில் மிகவும் புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது. வேதங்களின்படி, இந்த காலகட்டத்தில் செய்யப்படும் தர்ப்பணம், பிண்ட தான மற்றும் சிராத்த கர்மாவால் பித்ருலோகத்தின் ஆன்மாக்கள் அமைதியையும் முக்தியையும் அடைகின்றன. முன்னோர்களின் சிராத்தத்தை எந்த சூழ்நிலையிலும் நிறுத்தக்கூடாது என்று கருட புராணத்தில் தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

மகன் இல்லையென்றால், வீட்டின் மகள் அல்லது மருமகளும் இந்தக் கடமையை நிறைவேற்ற முடியும். ராமாயணத்தின் அந்த அத்தியாயத்திலிருந்து, அன்னை சீதாவே தனது மாமனார், அயோத்தி மன்னர் மகாராஜா தசரதனின் பிண்ட தானத்தை செய்தபோது இந்த உண்மைக்கான ஆதாரம் நமக்குக் கிடைக்கிறது.

பித்ரு பக்ஷத்தின் சந்தர்ப்பம்

ஸ்ரீ ராமர், லட்சுமணன் மற்றும் தாய் சீதா ஆகியோர் வனவாசத்தின் போது தண்டகாரண்யத்தில் வசித்து வந்தபோது, ​​மகாராஜா தசரதர் ராமரிடமிருந்து பிரிந்து தனது உடலை விட்டுச் சென்றார். காலம் கடந்துவிட்டது, பித்ரு பக்ஷத்தின் சுப தருணம் வந்தபோது, ​​ஸ்ரீ ராமர், லட்சுமணன் மற்றும் சீதா ஆகியோர் மகாதீர்த்த கயா தாமத்தில் உள்ள பால்கு நதிக்கரையை அடைந்தனர். இந்த இடம் மூதாதையர்களின் தர்ப்பணம் மற்றும் பிண்ட தானத்திற்கு மிகவும் பிரபலமானது.

கதையின்படி, ஸ்ரீ ராமரும் லட்சுமணனும் ஷ்ரத்தா தயாரிப்பதற்குத் தேவையான பொருட்களைக் கொண்டு வர நகரத்தை நோக்கிச் சென்றனர், அன்னை சீதா கரையில் அவர்களுக்காகக் காத்திருக்கத் தொடங்கினார்.

தசரதரின் ஆன்மாவை வேண்டிக் கொள்ளுதல்

நேரம் கடந்துவிட்டது, ஆனால் பகவான் ராமரும் லட்சுமணனும் திரும்பி வரவில்லை. இதற்கிடையில், பிண்ட தானத்திற்கான சுப நேரம் கடந்து கொண்டிருந்தது. பின்னர் தசரதரின் ஆன்மா தோன்றி, பிண்ட தானம் செய்யுமாறு அன்னை சீதாவிடம் கேட்டது.

சீதா ஜி ஆச்சரியத்துடன், “அப்பா! மகன் உயிருடன் இருந்தால் மருமகள் எப்படி சிரத்தானம் செய்ய முடியும்?” என்றாள்.

பின்னர் தசரதர் ஜி, “ஓ சீதா! யமலோகத்தின் சட்டப்படி, மகள் மற்றும் மருமகளும் குடும்பத்தின் பரம்பரை பரம்பரையாகக் கருதப்படுகிறார்கள். மகன் எந்த காரணத்தாலும் சிராத்தத்தைச் செய்ய முடியாவிட்டால், அவனது கடமையை மகள் அல்லது மருமகள் முடிக்க முடியும். காலம் வேகமாக கடந்து கொண்டிருக்கிறது, இப்போது பிண்ட் தானத்தைச் செய்யாவிட்டால், என் ஆன்மா சாந்தியடையாது.”

தந்தையின் வார்த்தைகளைக் கேட்டதும், சீதையின் இதயம் மத உணர்வுகளால் நிரம்பியது, அவள் இந்தப் பெரிய செயலைச் செய்ய முடிவு செய்தாள்.

அன்னை சீதாவின் பிண்ட் தானத்தைச்

புனித நதியான பால்குவின் கரையில் அமர்ந்து, சீதை பிண்ட் தானச் சடங்கைத் தொடங்கினார். பசு, ஆலமரம், கேதகி பூ மற்றும் பால்கு நதியை சாட்சிகளாக எடுத்துக்கொண்டு சிராத்தத்தைச் செய்தார். புனித மணல் மற்றும் தண்ணீரை வழங்கி, அன்னை சீதா தனது கைகளால் தசரதரின் பிண்ட் தானத்தை முடித்தார். அதே நேரத்தில், தசரதரின் ஆன்மா திருப்தி அடைந்து பித்ரிலோகாவுக்குச் சென்றது.

உண்மைக்கும் பொய்க்கும் சோதனை

சிறிது நேரம் கழித்து, ஸ்ரீராமரும் லட்சுமணனும் திரும்பி வந்தனர். சீதாஜி முழு சம்பவத்தையும் அவர்களிடம் கூறியபோது, ​​அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர். அவர்கள் ஆதாரம் கேட்டு, இந்தச் செயலுக்கு யார் சாட்சிகள் என்று கூறினார்கள்.

சீதாஜி உடனடியாக ஆறு, பசு, ஆலமரம் மற்றும் கேதகி பூவை சாட்சியமளிக்க அழைத்தார். ஆனால் ஆச்சரியம் என்னவென்றால், நான்கு சாட்சிகளில் மூன்று பேர், பால்கு நதி, பசு மற்றும் கேதகி பூக்கள் பொய் சொல்லி, எதையும் பார்க்கவில்லை என்று கூறினர். தசரதஜியின் பிண்ட தானம் செய்தது அன்னை சீதா தான் என்ற உண்மையை ஆலமரம் மட்டுமே ஏற்றுக்கொண்டது.

சீதா அன்னையின் சாபமும் வரமும்

இந்தக் காட்சியைக் கண்ட அன்னை சீதாவின் இதயம் கலங்கியது. பொய் சொன்ன மூன்று சாட்சிகளையும் அவள் சபித்தாள்.

பால்கு நதி தண்ணீரின்றி மாறும் என்று சபிக்கப்பட்டது. அப்போதிருந்து, கயாவின் பல்கு நதி பெரும்பாலான நேரம் மணலால் மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் பிண்ட தானம் அதன் மணலில் மட்டுமே செய்யப்படுகிறது. பசு வழிபடப்பட்டாலும், மக்களின் எஞ்சியதை உண்ண வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படும் என்று சபிக்கப்பட்டது. கேதகி மலர் கடவுளின் வழிபாட்டில் ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது என்று சபிக்கப்பட்டது.

அதே நேரத்தில், அன்னை சீதா நீண்ட ஆயுளைக் கொண்டிருக்கும் என்றும், யுகங்களாக வணங்கப்படும் என்றும் உண்மையைப் பேசிய ஆலமரத்தை ஆசீர்வதித்தார். ஆலமரம் இன்னும் நீண்ட ஆயுளுடன் கருதப்பட்டு வழிபடப்படுவதற்கான காரணம் இதுதான்.

அன்னை சீதாவின் இந்த தியாகம், மூதாதையர்களுக்கு சேவை செய்வதிலும் தர்ப்பணம் கொடுப்பதிலும் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது, மாறாக நம்பிக்கை மற்றும் மத உணர்வுகள் மிக முக்கியமானவை. இன்றும் கூட, கயா ஜியில் பால்கு நதிக்கரையில் பிண்ட தானம் செய்யப்படுவதைக் காணும்போது, ​​இந்தக் கதை நம் மனதில் உயிர்ப்பிக்கிறது. பால்கு நதியின் மணல், வழிபாட்டில் வழங்கப்படாத கேதகி மலர் மற்றும் நீண்ட காலம் வாழும் ஆலமரம், இவை அனைத்தும் ஒரே சம்பவத்தின் நித்திய சாட்சிகள்.