வழிசெலுத்தல் இந்தியாவின் வளமான கலாச்சார வரலாற்றில் சம்வத்ஸருக்கு ஒரு தனிச்சிறப்பு உண்டு. இது ஒரு புத்தாண்டின் தொடக்கம் மட்டுமல்ல, பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம், மதம், நம்பிக்கை மற்றும் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றின் சங்கமமாகவும் விளங்குகிறது. இந்து நாட்காட்டியின்படி, நவம் சம்வத்ஸரம் சித்திரை சுக்ல பிரதம திதியில் தொடங்குகிறது . இந்த நாளில்தான் பிரம்மதேவர் பிரபஞ்சத்தைப் படைத்தார், எனவே இது படைப்பின் முதல் நாள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்தியக் காலவரிசைப்படி, இந்த நாள் ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் தொடக்கமாகும், இது விக்ரமத்தைப் போலவே சம்வத்ஸரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சம்வத் மற்றும் ஷாக் சம்வத் .
வழிசெலுத்தலின் ஒரு முக்கிய வடிவம் இந்தியாவில் பரவலாக உள்ள சம்வத்ஸரம் ‘ விக்ரம்’ ஆகும். ‘ சம்வத் ‘ என்பது மகாராஜா விக்ரமாதித்யனின் வெற்றிக் காவியத்துடன் தொடர்புடையது . கி.மு. 57-ல், உஜ்ஜைனியின் மாமன்னரான விக்ரமாதித்யன் , சாகர்களை வென்று ஒரு புதிய சகாப்தத்தைத் தொடங்கினார் என்று கூறப்படுகிறது. விக்ரம் அவரது வெற்றியின் நினைவாக சம்வத் தொடங்கப்பட்டது. இது இந்தியப் பாரம்பரியத்தில் பெருமை மற்றும் வெற்றியின் சின்னமாகும், மேலும் இது நமது பொற்காலத்தை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.
விக்ரமைத் தவிர இந்திய வரலாற்றில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ள மற்றொரு சம்வத்சரும் சம்வத் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவர் ‘ ஷாகா’ என அறியப்படுகிறார். சம்வத் . இது கி.பி. 78-ல் பேரரசர் கனிஷ்கர் அறிமுகப்படுத்தியதில் இருந்து தொடங்கியது. மேலும், இது இந்திய அரசால் ஓர் அதிகாரப்பூர்வ நாட்காட்டியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. இந்த சம்வத், இந்திய கணித மற்றும் வானியல் மரபுகளின் அறிவியல் தன்மையுடன் நம்மை இணைக்கிறது.
விக்ரம் சம்வத், கிரிகோரியன் நாட்காட்டியை விட 57 ஆண்டுகள் முன்னதாக உள்ளது. இதற்குக் காரணம் விக்ரம்… மகாராஜா விக்ரமாதித்யனின் ஒரு முக்கிய வெற்றியின் அடிப்படையில் சம்வத் கணக்கிடப்பட்டது . வரலாறு மற்றும் மரபுகளின்படி, உஜ்ஜைனின் மன்னர் விக்ரமாதித்யன் கி.மு. 57-ல் சாகர்களைத் தோற்கடித்து , அந்த வெற்றியின் நினைவாக ஒரு புதிய சம்வத்ஸரத்தைத் தொடங்கினார் . அதனால்தான் விக்ரம் சம்வத் கி.மு. 57-லிருந்து கணக்கிடப்படுவதால், அது எப்போதும் கிரிகோரியன் நாட்காட்டியை விட 57 ஆண்டுகள் முன்னதாக இருக்கும். உதாரணமாக, தற்போதைய கிரிகோரியன் ஆண்டு 2025 என்றால், விக்ரம் சம்வத் 2082-ல் வரும் (2025 + 57 = 2082).
மத நம்பிக்கைகளின்படி, நவ் சம்வத்ஸரம் என்பது ஒரு புத்தாண்டின் தொடக்கம் மட்டுமல்ல, பிரபஞ்சம் படைக்கப்பட்ட நாளும் ஆகும். இந்த நாளில்தான் பிரம்மதேவன் உலகத்தைப் படைத்தார், அதனால்தான் இது பிரம்ம சம்வத் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது . விக்ரம் சம்வத், இந்தியாவின் வெவ்வேறு மாநிலங்களில் குடி போன்ற பெயர்களில் கொண்டாடப்படுகிறது. பத்வா , உகாதி போன்றவை.
வழிசெலுத்தல் சைத்ர நவராத்திரியின் முதல் நாளில் சம்வத்ஸரம் தொடங்குகிறது, இது அன்னையை வழிபடுவதற்கான ஒரு சிறப்பு நேரமாகும். துர்கா . இந்த நாளில் மங்கல் கலசம் வீடுகளிலும் மாவிலும் நிறுவப்படுகிறது. துர்கா தேவி வழிபடப்படுகிறாள். மேலும், இது பருவ மாற்றத்தின் அறிகுறியாகவும் விளங்குகிறது. அச்சமயம், இயற்கையில் புது உயிர்கள் பெருகி, மரங்களில் புதிய இலைகள் தோன்றி, வளிமண்டலத்தில் புதிய ஆற்றல் பரவுகிறது.
இந்த நாளில், குளித்துத் திலகம் இடுவது, புதிய ஆடைகளை அணிவது, கோவில்களில் வழிபடுவது, புனித நீரைத் தெளிப்பது மற்றும் குடும்பத்துடன் கொண்டாடுவது ஆகியவை மங்களகரமானதாகக் கருதப்படுகிறது. மேலும், மா இலைகளாலும் தோரணத்தாலும் வீட்டை அலங்கரிப்பதும் சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.
இந்து நாட்காட்டியில், சந்திர-சூரிய கணக்கீடுகளின் அடிப்படையில் ஒரு வருடம் பன்னிரண்டு மாதங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தப் பன்னிரண்டு மாதங்கள் முறையே சித்திரை, வைசாகம் , ஜ்யேஷ்டம் , ஆஷாட மாதம் , ஸ்ராவணம், பத்ரபாத மாதம் , அஸ்வின் , கார்த்திக் , மார்கழி ( ஆகனம் ), பௌஷம் , மாகம் மற்றும் பால்குனம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு மாதத்திற்கும் அதற்கே உரிய மத மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம் உண்டு, மேலும் இந்த மாதங்களில் பல்வேறு பண்டிகைகள் கொண்டாடப்படுகின்றன. இந்து நாட்காட்டியில், மாதங்கள் சந்திரனின் இயக்கத்திற்கு ஏற்ப கணக்கிடப்படுகின்றன, இதில் பௌர்ணமி அல்லது அமாவாசையின் அடிப்படையில் மாதங்கள் தொடங்குகின்றன. இந்துப் புத்தாண்டு சித்திரை மாதத்தில் தொடங்குகிறது.
கிரேக்கர்கள் இந்து நாட்காட்டியின் கணக்கீடுகளையும் கருத்துக்களையும் ஏற்றுக்கொண்டு, தங்களுக்கென ஒரு நாட்காட்டியை உருவாக்கி, பின்னர் அதை உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் பரப்பியதாக நம்பப்படுகிறது. இன்று உலகளவில் கிரிகோரியன் நாட்காட்டி மிகவும் பிரபலமாக இருந்தாலும், இந்திய நாட்காட்டியின் முக்கியத்துவம் இன்றும் குறையாமல் நிலைத்திருக்கிறது. இந்தியாவில், சமய விழாக்கள், விரதங்கள், பெருமக்களின் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு ஆண்டுவிழாக்கள், திருமணம், புதுமனை புகுவிழா மற்றும் பிற மங்களகரமான காரியங்களுக்கான சுப நேரம் இந்து நாட்காட்டியின்படி கணக்கிடப்படுகிறது. இது வெறும் நேரத்தை அளவிடும் ஒரு முறை மட்டுமல்ல, பல நூற்றாண்டுகளாக சனாதன மரபுகளுக்கு வழிகாட்டி வரும் இந்திய கலாச்சாரம், ஜோதிடம் மற்றும் மதத்துடன் ஆழமாகப் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது .
வழிசெலுத்தல் சம்வத்ஸரம் என்பது வெறும் ஒரு தேதி மட்டுமல்ல, அது நமது கலாச்சாரம், பெருமை மற்றும் சனாதன மரபுகளின் சின்னமாகும் . ஒவ்வொரு ஆண்டும் புதிய தீர்மானங்கள், புதிய உற்சாகம் மற்றும் புதிய ஆற்றலுடன் தொடங்கப்பட வேண்டும் என்பதை இந்த நாள் நமக்குக் கற்பிக்கிறது. இந்தத் திருவிழா, சுய தூய்மையுடனும் ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்துடனும் வாழ்க்கையை வாழ நம்மை ஊக்குவிக்கிறது.
ஆகவே வாருங்கள், இந்த முறை நாம் நவ பண்டிகையைக் கொண்டாடுவோம். சம்வத்ஸரத்தை மகிழ்ச்சியுடனும் நம்பிக்கையுடனும் ஏற்று, நம் முன்னோர்கள் நமக்கு அளித்த மகத்தான பாரம்பரியத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, இந்தியப் பண்பாட்டின் இந்த விலைமதிப்பற்ற மரபை முன்னெடுத்துச் செல்வோம்!
பித்ரு பக்ஷத்தின் இறுதி திதி சர்வ பித்ரு அமாவாசை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த அமாவாசை, ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டிய திதி தெரியாத அல்லது ஏதேனும் காரணத்தால் குறிப்பிட்ட திதியில் ஸ்ராத்தம் செய்ய முடியாத அனைத்து அறியப்பட்ட மற்றும் அறியப்படாத முன்னோர்களையும் நினைவுகூர்வதற்காக சிறப்பாகக் கருதப்படுகிறது.
பித்ரு பட்ச காலம், மறைந்த முன்னோர்களை பக்தியுடன் நினைவுகூரவும், அவர்களின் நினைவாக தர்ப்பணம் மற்றும் சிராத்தம் செய்யவும், தானம் மற்றும் புண்ணியச் செயல்கள் மூலம் நன்றியுணர்வை வெளிப்படுத்தவும் ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறது.
ஆஷ்வின் மாதத்தின் கிருஷ்ண பக்ஷத்தில் வரும் இந்திரா ஏகாதசியும் அத்தகைய புண்ணியமிக்க திதியாகும். பித்ரு பக்ஷம் காலத்தில் வருவதால், இந்த நாளில் பகவான் விஷ்ணுவின் வழிபாட்டுடன் பக்தி மற்றும் நற்செயல்களின் உணர்வுக்கும் சிறப்பு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது.
